\documentclass[a4paper, 10pt]{article} \usepackage[a4paper, inner=3.2cm, outer=3.2cm, marginpar=0pt]{geometry} \usepackage[explicit]{titlesec} \usepackage{booktabs} \usepackage[italian]{babel} \usepackage[T1]{fontenc} \usepackage[autostyle]{csquotes} % \usepackage{ulem} % underline \usepackage{lmodern} % font \usepackage{xcolor} % colored text \usepackage{everysel} % font hypenation \usepackage[hidelinks]{hyperref} \usepackage[bottom]{footmisc} % \usepackage{draftwatermark} \usepackage{graphicx} % set watermark % \SetWatermarkText{\tt BOZZA} % \SetWatermarkLightness{0.98} % \SetWatermarkScale{1.5} % set font % \renewcommand\familydefault{\ttdefault} % \raggedright% \setlength\parindent{2em} % restore paragraph indent \setlength\parskip{.8em} % \renewcommand{\baselinestretch}{1} \renewcommand{\baselinestretch}{1.2} % \renewcommand{\baselinestretch}{2} % setup title(s) \renewcommand*\thesection{\Roman{section}} \titleformat{\section} % [] % shape {\normalfont} % format {\thesection.} % label {5pt} % separator {\textcolor{red!50!black}{\MakeUppercase{#1}}} % before-code % [] % after-code \renewcommand*\thesubsection{\roman{subsection}} \titleformat{\subsection} % [] % shape {\normalfont} % format {\thesubsection.} % label {5pt} % separator {\MakeUppercase{#1}} % before-code % [] % after-code % setup table of contents \begin{document} \begin{center} \vspace{4cm} \textbf{\Large IL TRANSUMANESIMO} \\ % \textbf{LAVORO DI FINE CORSO (BOZZA)} \\ Scuola Arti e Mestieri di Bellinzona \\ Naoki Pross 4B \thispagestyle{empty} \addtocounter{page}{-1} \vspace{2cm} \includegraphics[width=\textwidth, clip, trim={8cm 0cm 8cm 0}]{res/transhumanism_white} \vspace{1cm} \textbf{L}avoro di \textbf{F}ine \textbf{C}orso di italiano\\ Docente: Andrea Bianchetti \end{center} \clearpage{} \tableofcontents \thispagestyle{empty} \addtocounter{page}{-1} \clearpage{} \section{Introduzione} Il lavoro di fine corso di italiano \`e un compito di analisi e ricerca assegnato ad ogni studente che segue un corso di maturit\`a professionale tecnica. In questo documento \`e tratta un analisi da due visioni opposte in \textit{2001 Odissea nello spazio} e in \textit{Black Mirror} del movimento transumanista, un ideale a favore dell'apporto di modifiche dell'essere umano utilizzando la tecnologia, al fine di rispondere ai problemi etici che si presentano nello sviluppo delle ricerche moderne. \section{Testo Narrativo} % ------------------------------------------------------------------------------ % 3-4 righe \subsection{Cenni biografici} Artur Charles Clarke nacque il 16 dicembre 1917 a Minehead, una citt\`a della costa meridionale Inglese. Sin da quando era ragazzo Clarke era interessanto alla scienza e si intratteneva leggendo riviste di fantascienza. Dopo aver traslocato a Londra nel 1936, Clarke continu\`o a seguire il suo interesse entrando a far parte della British Interplanetary Society (BIS), una societ\`a interessata allo sviluppo di tecnologie spaziali, dove inizi\`o a scrivere i suoi primi racconti di fantascienza~\cite{clarkefoundation}. Con lo scoppio della Seconda Guerra Mondiale, dal 1939 al 1946 Clarke entr\`o a far parte della Royal Air Force servendo come istruttore radar e tecnico. In questo periodo con le esperienze nel settore tecnico e il suo interesse in fisica e matematica, scrisse una dei suoi pi\`u grandi contributi per la comunit\`a scientifica intitolata % ``\emph{EXTRA-TERRESTRIAL RELAYS:\@ Can Rocket Stations Give World-wide Radio Coverage?}'' (Trasmissioni extra-terrestri: Possono delle stazioni razzo dare una copertura radio in tutto il mondo?), in cui modell\`o in dettaglio il concetto di satellite geostazionario~\cite{clarkesatellitepaper}. Oggi in suo onore, la regione per le orbite geostazionarie a 36'000 km ha preso il nome di Orbita di Clark. Terminata la guerra Clarke torn\`o a lavorare per la British Interplanetary Society fino al 1956, quando per i suoi interessi nell'esplorazione subacquea decise di andare a vivere in Sri Lanka. Successivamente nel 1964 inizi\`o a lavorare con il noto regista Stanley Kubrick per scrivere il copione di un film di fantascienza \textit{2001: Odissea nello spazio}, che quattro anni dopo una volta completato divenne uno dei film di maggior influenza nella storia del cinema. Clarke e Kubrick furono nominati nel 1969 all'Oscar della migliore sceneggiatura originale. Dal film Clarke scrisse anche un libro con lo stesso titolo, che estese poi in una quadrilogia con i seguiti intitolati ``2010: Odissea due'', ``2061: Odissea tre'' e ``3001: Odissea finale''. Arthur mor\`i in Sri Lanka il 19 marzo 2008 all'et\`a di 90 anni. % ------------------------------------------------------------------------------ % 10 - 15 righe \subsection{Riassunto breve} All'alba dell'umanit\`a una trib\`u di `uomini scimmia' viene in contatto con un monolito che arriva dallo spazio profondo. Il monolito mostra loro come costruire degli strumenti attraverso uno schermo sul suo lato frontale e d\`a inizio ad un processo di evoluzione tecnologica, che porta gli uomini scimmia allo stadio dell'uomo moderno. Nell'anno 1999, il Dottor Heywood Floyd \`e chiamato in missione sulla base lunare per un incredibile scoperta scientifica. Sulla base lunare Clavius Floyd partecipa ad una conferenza che spiega il ritrovamento di un oggetto monolitico soprannominato AMT-1, Anomalia Magnetica Tycho 1, trovato scavo nel cratere lunare Tycho. Dopo la conferenza un team di scienziati accompagnano Floyd sul luogo dell'artefatto, dove si posano per scattare una foto storica. Mentre si trovano in posa i primi raggi dell'alba lunare illuminano il monolito che attivandosi emette un potente fascio di energia, che gli uomini sentono come suono assordante attraverso la radio della tuta. Alcuni mesi dopo l'astronave Discovery con a bordo David Bowman, Frank Pool ed alcuni altri scienziati in stato di ibernazione, si trova in viaggio verso il sistema di Saturno per una missione di sola andata. Oltre all'equipaggio umano c'\`e anche HAL9000, un intelligenza artificiale con il compito di gestire i sistemi dell'astronave. Durante un normale giorno di viaggio HAL annuncia che un componente che controlla l'antenna per la comunicazione si sarebbe guastato, ma una volta sostituito ed analizzato esso non mostra problemi. Successivamente HAL annuncia che si sarebbe guastato di nuovo, facendo uscire Pool per una seconda escursione. Durante l'uscita HAL uccide Pool mandandogli contro il mezzo extra veicolare in cui era uscito. E poco dopo dopo, quanto Bowman decide di svegliare il resto dell'equipaggio HAL tenta di uccidere anche lui lasciando svuotare l'aria dall'astronave. Bowman per\`o riesce a salvarsi e disinserisce le funzioni cognitive di HAL\@. Si scopre poi che la missione in realt\`a \`e di raggiungere Giapeto, una luna di Saturno verso cui era puntato il raggio di energia emesso dal monolito. Giunto a Giapeto Bowman decide di scendere sulla superficie della luna su cui giace un enorme monolito simile ad AMT-1. Ma invece di atterrare sul monolito, Bowman sprofonda al suo interno ed incomincia un viaggio intergalattico attraverso il portale stellare costruito da degli esseri superiori. Nel viaggio attraverso il portale mostrano a Bowman le grandi costruzioni delle antiche civilit\`a e delle regioni dello spazio che nessun uomo aveva mai visto. Alla fine del portale Bowman si trova in una stanza bianca, surreale, provvista tutto il necessario per vivere. Dopo qualche minuto di indecisione Bowman decide di togliersi la tuta e di andare a dormire nel letto della stanza. Quando si risveglia Bowman \`e diventato uno \emph{starchild}, un essere che trascende i limiti dell'essere umano e si trova fluttuante nello spazio davanti alla terra. Con i suoi nuovi poteri lo starchild ferma un missile nucleare che sta volando nell'atmosfera e pensa a cosa potrebbe fare in futuro. % ------------------------------------------------------------------------------ % 1 - 2 pagine \subsection{Riassunto Analitico} \paragraph{Notte primeva.} In Africa nel pleistocene delle trib\`u di `uomini-scimmia' vivono dentro delle caverne in una vallata divisa da un piccolo fiume. Gli uomini scimmia spendono le proprie giornate muovendosi lentamente nella savana cercando bacche e frutti da mangiare che danno poco nutrimento. La trib\`u di \emph{guarda-la-luna}, i capobranco, una notte sente un suono a loro sconosciuto, del metallo che cozza contro la pietra. La mattina seguente la trib\`u scopre una nuova `roccia' di forma monolitica che si era posata davanti alle loro caverne durante la notte. Dopo una reazione iniziale, la trib\`u perde rapidamente l'interesse per il rettangolo di metallo e procede come di consueto ad andare a raccogliere frutti e bacche da mangiare. La sera al loro ritorno il monolito emette un suono ipnotizzante che attira gli uomini scimmia intorno a se. Il monolito mostra quindi agli uomini scimmia delle immagini dell'uomo moderno benestante, mediante uno schermo sul lato frontale. Utilizzando lo stesso schermo il monolito mostra anche delle istruzioni per costruire degli strumenti. Dopo qualche giorno di esposizione ai suoi insegnamenti la trib\`u di guarda-la-luna impara ad utilizzare le tecnologie mostrate dal monolito ed iniziano a costruire i primi strumenti utilizzando delle ossa, con cui imparano a cacciare e a lavorare i pasti, avviando un processo evolutivo che in un qualche centinaio di anni avrebbe portato all'uomo moderno. \paragraph{AMT-1.} Nel presente di mattina molto presto \emph{Dr.\ Heywood Floyd} si prepara per un volo di emergenza verso la base lunare \emph{Clavius} in cui \`e scoppiata una presunta epidemia. Non essendo direttamente raggiungibile, Floyd si ferma prima alla \emph{Base Spaziale 1}, dove incontra un suo amico scienziato sovietico Dimitri. Dovendo tenere la massima segretezza quanto gli avvenimenti nella base lunare Floyd ha una conversazione un imbarazzante con il suo collega che questiona l'autenticit\`a dell'epidemia. Fortunatamente per\`o questa non dura molto perch\'e poco dopo arriva sua nave spaziale per la Luna. Non appena sulla Luna Floyd partecipa ad una conferenza, dove si scopre che l'epidemia in realt\`a \`e una copertura per un'importante scoperta scientifica. Dopo una breve introduzione gli scienziati della base lunare mostrano delle immagini di un oggetto monolitico nero soprannominato AMT-1 (Anomalia Magnetica Tycho 1) alto circa tre metri e largo uno e mezzo, che era stato ritrovato non molto tempo prima nel cratere \emph{Tycho}. Gli scienziati avevano stabilito che doveva essere l\`i da almeno tre milioni di anni, escludendo quindi che potesse essere un opera umana. La scoperta, che implica l'esistenza di un altra forma di vita intelligente lascia perplesso Floyd, che per\`o non ha molto tempo per pensare. Subito dopo lui ed un gruppo di scienziati si spostano in un laboratorio mobile per andare di persona a vedere l'oggetto extraterrestre. Arrivato sul posto Floyd ed alcuni colleghi si posizionano di fronte al monolito per una foto storica. Ma mentre sono in posa sorge il l'alba lunare e il monolito emette un fortissimo fascio di energia verso lo spazio, che agli uomini si presenta come uno strillo elettronico distorto dagli altoparlanti della radio nella tuta. \paragraph{Tra i pianeti.} L'astronave \emph{Discovery} con \emph{David Bowman}, \emph{Frank Poole} e il resto dell'equipaggio a bordo \`e al terzo giorno di viaggio dalla terra verso il sistema di Saturno. La missione originale prevedeva di orbitare intorno a Giove per poi tornare, ma delle modifiche all'ultimo avevano cambiato il piano in un viaggio di senso unico. La nuova missione era di andare fino a Saturno dove una volta terminati i 100 giorni di ricerca l'equipaggio sarebbe entrato in ibernazione con delle celle criogeniche in cui avrebbero aspettato di essere `salvati' da una missione successiva. David e Frank erano gli unici membri umani consci, siccome per risparmiare viveri ed ossigeno il resto dell'equipaggio era tenuto in ibernazione. I due a turni mantengono l'astronave e riportano regolarmente all'ultimo membro \emph{HAL9000} (Heuristically programmed ALgorithmic computer), una sofisticatissima intelligenza artificiale, che tutto procede come previsto. \paragraph{L'abisso.} Il giorno del suo compleanno compleanno, mentre Bowman sta ricevendo gli auguri dalla famiglia HAL annuncia che un componente del sistema di controllo dell'antenna si sarebbe guastato nelle prossime settantadue ore. Dunque David e Frank si organizzano per un uscita di collaudo, siccome l'antenna si trova al difuori dell'astronave. David prende l'incarico di uscire per l'escursione a bordo di Betty, una capsula extra veicolare, per la riparazione dell'antenna. Dopo aver riparato l'elemento difettoso, lo analizzano nel laboratorio dell'astronave ma osservano che non ha nessun guasto, inducendo quindi a pensare che HAL, l'intelligenza perfetta, ha commesso un errore. Avvisando il controllo missione, si conferma che l'errore non viene replicato da nessuno dei gemelli di HAL sulla terra, ordinano quindi di disattivare quello a bordo. Meno di ventiquattro ore dopo, HAL annuncia che prevede un nuovo guasto nello stesso elemento appena sostituito. Essendo stati avvisati dal controllo missione decidono di non uscire, ma non molto dopo l'elemento si guasta esattamente come previsto interrompendo le comunicazioni con la terra. Bowman tenta futilmente di allineare manualmente l'antenna guasta, ma non riuscendoci decidono di uscire una seconda volta per ripararlo. Mentre Frank esegue la riparazione sul ponte della nave HAL prende il controllo di Betty (il veicolo extra veicolare) e lo dirotta con la spinta massima contro di lui. Dal colpo violento Frank perde l'ossigeno dalla tuta e si allontana verso spazio profondo. David Bowman diventa quindi il primo ed unico uomo cosciente che avrebbe orbitato attorno a Saturno. In difficolt\`a decide di svegliare dei membri dell'equipaggio che si trovano nelle capsule criogeniche, contro il consenso di HAL\@. Ma nel preciso momento in cui tenta di risvegliare l'equipaggio entrambi i portelli della camera di equilibrio si aprono, lasciando disperdere l'aria nel vuoto dello spazio. Le sale principali dell'astronave sono completamente senz'aria ma Bowman \`e salvo all'interno di un rifugio di emergenza contenente aria per una persona ed una tuta spaziale di emergenza. Tutto il resto dell'equipaggio invece \`e morto. Dopo essersi ripreso, senza esitare entra nella sala di controllo dei computer di HAL e disattiva le sue funzioni di alto livello, che lo rendono conscio ed intelligente, lasciando solamente le funzioni vitali della nave. Senza il disturbo di HAL Bowman riesce a controllare l'antenna manualmente ed invia una comunicazione alla terra per annunciare tutto l'accaduto. Due ore dopo la terra risponde con un messaggio letto dal Dottor Floyd stesso, che rivela il vero scopo della missione. L'astronave era diretta verso Saturno perch\'e questa era la direzione verso cui il monolito AMT-1 aveva mandato il segnale elettromagnetico mesi prima della partenza. La sua vera missione quindi \`e di analizzare il sistema di Saturno, pi\`u specificamente l'ottavo satellite Giapeto. \paragraph{Lune di Saturno.} Durate i restanti mesi di viaggio fino a Giapeto Bowman ripara l'astronave e riflette sulle particolari propriet\`a del monolito e dei suoi creatori che ha avviato la missione. Inoltre riflette anche sulle ultime azioni di HAL, e su cosa potrebbe averlo portato a mentire ripetutamente per ingannare l'equipaggio. Arrivato a Giapeto, una luna di color pallido, Bowman nota sulla sua superficie un puntino nero. Decide quindi di scendere sulla superficie con il mezzo extra veicolare Betty per osservarlo da vicino. Avvicinandosi scopre per\`o che in realt\`a si tratta di un enorme monolito simile all'AMT-1. Cercando di atterrarci sopra, quando si trova a pochi metri di distanza, Bowman realizza che la superficie del monolito sprofonda come un'illusione di un pozzo senza fondo e ci finisce all'interno. \paragraph{Attraverso la porta delle stelle.} Dentro il portale Bowman ha la sensazione di precipitare verticalmente ma le pareti stellate intorno a lui non appaiono muoversi. Dopo aver realizzato che in effetti anche le stelle molto lentamente si stanno muovendo, nota che il tempo rallenta e continua a rallentare fino a fermarsi. Raggiunto il fondo del portale Bowman arriva in un luogo surreale con relitti di gigantesche astronavi, si trova in una stazione centrale cosmica. Subito dopo riparte entrando in un foro nero in una parete che sbuca in un sistema solare doppio composto da una gigante rossa ed una nana bianca. La forza che lo aveva trasportato fino a l\`i infine dirige pericolosamente la capsula verso la superficie della stella, ma Bowman rimane protetto. Improvvisamente tutto diventa buio, poi sente la capsula poggiarsi su una superficie. Quando torna la luce Bowman si trova in una stanza bianca ben arredata ma con mobili finiti, libri vuoti e telefoni che non funzionano. Dopo un momento di esitazione capisce che \`e una ricostruzione per tranquillizzarlo quindi si toglie la tuta, mangia una sostanza blu trovata in cucina ed essendo esausto decide di andare a dormire. Quest'ultima per\`o \`e la sua ultima dormita. Non appena chiude gli occhi il tempo inizia a scorrere rapidamente indietro. Quando si sveglia Bowman \`e diventato un neonato e di fronte al letto c'\`e il monolito. Come accadde milioni prima nel pleistocene, sul lato frontale del monolito compaiono forme geometriche e simboli, che sono in realt\`a solamente la manifestazione di un processo molto pi\`u complesso che trasforma Bowman in un \emph{bambino-delle-stelle} (\emph{starchild}). Trasformatosi in uno starchild, il nuovo Bowman dispone di poteri che trascendono quelli di qualsiasi altro essere umano. In un attimo si sposta attraverso distanze di anni luce e raggiunge la terra, su cui nota che dei missili nucleari stanno per commettere un'atrocit\`a. Decide quindi di fermarli e i missili cadono. Solamente il suo volere \`e sufficiente per controllare l'universo. Stupefatto riflette sui suoi nuovi poteri. Essendo diventato il padrone del mondo, non sa bene cosa avrebbe fatto in seguito. Ma avrebbe escogitato qualcosa. % ------------------------------------------------------------------------------ % 5 - 15 righe, massimo 3 tematiche \subsection{Tematiche presenti nel libro} % \begin{itemize} % \item Sovrappopolazione (Cap.~2, stato della terra) % % \item Vita extraterrestre (Cap. 2, scoperta del monolito) % % \item Solitudine (Cap. 3, viaggio di Discovery) % \item Intelligenza artificiale (Cap.~3, HAL9000) % \item Forme di intelligenza superiori (Finale) % \item Transumanesimo (Finale) % \end{itemize} \textit{2001 Odissea nello spazio} tratta molte tematiche filosofiche, sociali e scientifiche che sono gi\`a o potrebbero diventare rilevanti in un futuro non troppo distante dal nostro presente. In ordine di comparsa nella storia, la prima tematica che appare \`e la sovrappopolazione sulla terra. \begin{displayquote} Sebbene il controllo delle nascite fosse economico, sicuro e approvato da tutte le religioni pi\`u importanti, esso era stato attuato troppo tardi; la popolazione mondiale ammontava oramai a sei miliardi di individui\dots\, \textelp{} persino negli Stati Uniti v'erano giorni in cui non si poteva acquistare carne, e si prevedeva una diffusa carestia entro quindici anni \textelp{} \begin{flushright}% \cite[Cap.~2, Volo speciale, p.~37]{book}% \end{flushright} \end{displayquote} Malgrado questa sia una tematica secondaria oramai anche scientificamente inaccurata (la popolazione mondiale di oggi \`e di circa 7.5 miliardi), essa \`e importante perch\'e \`e uno dei principali motivi che costruiscono la premessa dell'universo in cui si svolge la storia; una terra morente e consumata con una societ\`a che dispone delle migliori tecnologie fantascientifiche, ma che malgrado ci\`o sta comunque ricadendo in una crisi sociopolitica globale. A seguire una delle tematiche primarie, l'intelligenza artificiale, \`e introdotta con HAL9000 durante la missione di Saturno. Presentato come uno strumento per la missione, HAL \`e un personaggio facilmente antropomorfizzabile che evidenzia in maniera eccellente i pericoli delle intelligenze artificiali; Come per esempio i conflitti di interessi e il problema del controllo, che emergono nel libro quando i protagonisti decidono di disattivarlo. \begin{displayquote} Hal era un capolavoro della terza generazione di calcolatori. \textelp{} il risultato era consistito in una macchina intelligente capace di riprodurre quasi tutte le attivit\`a del cervello umano, e con una rapidit\`a e una sicurezza di gran lunga maggiori. \begin{flushright}% \cite[Cap.~3, Hal, p.~90-91]{book}% \end{flushright} \end{displayquote} Inoltre nella vicenda HAL mette luce anche ad un problema specifico delle AI che mimano troppo bene i comportamenti degli esseri umani, ovvero gli umani stessi che si lasciano persuadere dall'intelligenza, infatti pi\`u volte nella storia i protagonisti si lasciano ingannare dai discorsi di HAL\@. Infine l'ultimo argomento importante \`e il \emph{trasumanesimo}, che viene introdotto con il finale. Nella storia di 2001 Odissea nello spazio sono presentate delle idee transumaniste quando sono discussi gli esseri extraterrestri, come il monolito, che hanno utilizzato la tecnologia per sbarazzarsi prima del proprio corpo biologico e successivamente di quello materiale a favore di uno oggettivamente superiore. \begin{displayquote} \textelp{} non appena le macchine da essi costruite avevano superato le prestazioni dei loro organisimi, era giuto il momento di traslocare. Avevano trasferito dapprima i loro cervelli, e poi soltanto i loro pensieri in nuove splendenti dimore fatte di metallo e di plastica. \begin{flushright}% \cite[Cap.~5, Esperimento, p.~183]{book}% \end{flushright} \end{displayquote} E anche nel finale, David Bowman viene trasformato in un \emph{bambino-delle-stelle} (\emph{starchild}), che rappresenta il \emph{postuomo}, un altro concetto transumanista. % ------------------------------------------------------------------------------ % \subsection{Motivazioni della scelta} % \begin{itemize} % \item Tema contemporaneo % \item Elon Musk, Bill Gates, \dots % \item Discussione: sono sempre i ricchissimi del mondo a sostenere questi % ideali % \item Tecnocrati che ambiscono ad una tecnocrazia % \end{itemize} \subsubsection*{Transumanesimo} Come tematica ho scelto il transumanesimo siccome \`e un argomento di cui si sente parlare sempre pi\`u spesso. In particolare in questi ultimi anni, con l'incredibile progresso in settori come la ricerca dell'intelligenza artificiale e nella biomedicina, sono emersi molti dilemmi etici quasi fantascientifici che potrebbero diventare realt\`a in un futuro non molto distante. Per esempio, come possiamo garantire che i valori di un'intelligenza artificiale \emph{superiore} a noi siano in linea con i nostri? Oppure, \`e eticamente corretto utilizzare tecnologie come CRISPR per apportare modifiche permanenti (che vengono quindi tramandate nelle generazioni) al DNA di una persona? Oppure ancora, come dovrebbe reagire una macchina autonoma (che si guida da sola) poco prima di un incidente; proteggendo prima l'autista o i pedoni? Sulla stessa lina di pensiero: \`e corretto affidare decisioni che possono causare la morte di persone a sistemi algoritmici (self-driving cars)? Tutte queste sono domande molto complesse che richiedono molto tempo per essere analizzate e comprese appieno, ma allo stesso tempo lo sviluppo tecnologico non ci aspetta e servono delle risposte per gli ingegneri e per i ricercatori. Il transumanesimo quindi penso sia un tentativo di dare risposta a molte di queste domande, in particolare agli argomenti riguardanti l'uomo con potenziamenti offerti dalla tecnologia. Inoltre come se la velocit\`a del progresso non dovesse bastare, dalle nuove tecnologie di Internet si sono creati molti `colossi informatici' o `Big Data' con a capo visionari per il futuro tecnologico che stanno portando molte di queste idee fantascientifiche nella quotidianit\`a. Alcuni esempi possono essere Google, Facebook, Microsoft e Tesla con i rispettivi super ricchi Sundar Pichai, Mark Zuckerberg, Bill Gates e Elon Musk che hanno realizzato strumenti tecnologici come DeepMind, AlphaGo, Facebook Analytics e Hololens. Trovo perci\`o che sia importante interessarsi di questi argomenti, non solo perch\'e potrebbero concernerci ma anche perch\'e studiandoli si apprende delle fondamenta su cui \`e costruito il sistema che utilizziamo oggi. \subsubsection*{2001 Odissea nello spazio} 2001 Odissea nello spazio, un capolavoro di fantascienza, \`e un libro perfetto per illustrare molte idee di questo tipo che fanno riflettere. Con personaggi come esseri senzienti superiori, intelligenze artificiali e uomini cresciuti fuori dalla terra ho ritrovato in molte scene concetti ed ideali che potrebbero essere classificati transumanisti. Infine, ho scelto questo libro anche perch\'e essendo un amante della fantascienza non potevo mancare questo grande classico. % `E giusto addottare dei valori transumanisti? % Il transumanesimo `e il futuro? \subsection{Risposta personale all'interrogativo} \subsubsection*{Transumanesimo} % cos'e' il transumanesimo Il transumanesimo \`e un movimento nato nella seconda met\`a del ventesimo secolo che promuove un approccio interdisciplinare per comprendere e valutare le opportunit\`a per estendere e migliorare le condizioni umane e l'organismo umano sfruttando dei mezzi tecnologici~\cite{bostromh}. Il moviemento \`e fondato sull'idea che l'essero umano allo stadio attuale non \`e completo, ma che invece dispone della possibilit\`a di migliorarsi. % incompletezza dell'uomo Secondo il transumanesimo l'uomo moderno non \`e considerabile completo, perch\'e tutti i limiti imposti, come la durata della vita, sono valori scelti arbitrariamente dal processo naturale dell'evoluzione. Ed inoltre l'essere umano continua comunque ad evolversi, apportando cambiamenti minuscoli, nel corso dei secoli e dei millenni. Quindi secondo un transumanista gli esseri umani non sono predisposti per morire a 80 anni, dopotutto prima dell'avvento della medicina moderna la speranza di vita era intorno ai 40 anni. Allo stesso modo anche le limitazioni delle nostre capacit\`a sensoriali sono sono messe in discussione. Siccome esse sono il nostro unico mezzo per ricevere informazioni sul mondo oggettivo, un'estensione delle nostre abilit\`a di percezione e di comunicazione pu\`o facilmente apportare dei miglioramenti nella qualit\`a di vita. Se il concetto di incompletezza dovesse apparire difficile da accettare, \`e da considerare che sulla terra esistono gi\`a esseri viventi che hanno una vita pi\`u lunga della nostra o con caratteristiche sensoriali che ci superano. I delfini per esempio hanno sviluppato la capacit\`a di vedere utilizzando gli ultrasuoni; una funzione che se trasposta su un umano mediante dei mezzi tecnologici permetterebbe di vedere al buio. Si definisce quindi come transuomo o transumano, un individuo che ha scelto di utilizzare queste metodologie per superare le capacit\`a di un uomo normale. % computers, diventare energia / informazioni Portando all'estremo il pensiero, si potrebbe quindi sostituire l'intero corpo biologico per ottenere delle funzionalit\`a maggiori. Per esempio potenziando le capacti\`a cognitive utilizzando un cervello artificiale che permette di pensare pi\`u velocemente. Se discusso da un altro punto di vista, questo si potrebbe considerare un \emph{trasferimento} di s\'e stesso dentro una macchina, un computer, una trasformazione dell'individuo in \emph{informazioni}, in \emph{energia} che pu\`o viaggiare alla velocit\`a della luce. Questo concetto per\`o a causa dei limiti della nostra conoscenza \`e problematico, perch\'e esso richiama un paradosso filosofico classico sull'identit\`a notoriosamente descritto nel \emph{paradosso della nave di Teseo}. Il paradosso esprime la questione metafisica dell'effettiva persistenza dell'identità originaria, per un'entità le cui parti cambiano nel tempo; in altre parole, se un tutto unico rimane davvero se stesso (oppure no) dopo che, col passare del tempo, tutti i suoi pezzi componenti sono cambiati~\cite{teseo}. A questo proposito Bostrom~\cite{bostromh} suddivide le estensioni in modifiche che aggiungono e che rimuovono. Con le modifiche aggiuntive il problema non si pone, perch\'e la trasformazione preserva la maggior parte dell'individuo, i suoi ricordi e i suoi sentimenti, con le trasformazioni che sottraggono qualcosa da un individuo invece si potrebbe considerare il paradosso. Quindi finch\`e la popolazione mondiale \`e composta prevalentemente composta da umani, sar\`a difficile considerare questo tipo di transuomo, ma in futuro quando le persone potranno \emph{nascere transumane} o \emph{postumane} ci sar\`a la possibilit\`a di sfruttare in maniera moralmente corretta queste potenzialit\`a. \subsubsection*{Nietzsche} % simile a nietzsche L'essenza dell'idea transumanista inoltre presenta alcune similitudini con il pensiero di Nietzsche. Con il rapido progresso tecnologico e sociale degli ultimi due secoli, grazie alla rivoluzione fracese e alla rivoluzione industriale, sono avvenuti molti cambiamenti nella societ\`a che hanno portato prima Nietzsche e poi i transumanisti a considerare una rivalutazione dei propri valori. Secondo i transumanisti il valore di maggior importanza \`e il completamento del progetto transumanista e del raggiungimento dello stato di postumano. Analogamente Nietzsche ha scritto la maggior parte dei suoi saggi indirizzati all'oltreuomo, che ha realizzato il suo potenziale per produrre un'opera eccezionale. Le due idee si somigliano sotto molti aspetti; entrambi affermano che per diventare un postuomo o oltreuomo, \`e necessario avere forza, coraggio ed accettare di dover fare molti sacrifici; ed entrambi sostengono anche che gli studi e l'ampliamento della conoscenza sono fondamentali. I due pensieri per\`o sono differenti, Nietzsche presenta il raggiungimento individuale dello stato di uomo superiore, rendendo gli oltreuomini un gruppo elitario separato dalla massa. I transumanisti invece credono che ci siano dei limiti dati dagli strumenti dell'individuo come l'educazione e la contemplazione filosofica, ed ambiscono quindi a portare tutti gli esseri umani a diventare prima transumani e successivamente postumani. Da questo punto di vista si pu\`o osservare come il transumanesimo \`e un pensiero molto pi\`u moderno ed influenzato dall'umanesimo sotto gli aspetti etici e morali. Il pi\`u grande pericolo \`e un altro aspetto sotto quale i due pensieri differiscono. Il transumanesimo stabilisce come unico vero pericolo l'estinzione della vita intelligente, perch\'e sostanzialmente \`e l'unica ragione per cui il progetto transumanista non verrebbe completato, tutti gli altri problemi non hanno una conseguenza diretta siccome la soluzione pu\`o variare a dipendenza dello stato del progresso tecnologico umano. Per Nietzsche il pericolo dei pericoli, \`e il raggiungimento di uno stallo nell'umanit\`a a causa del sopravvento del nichilismo, in cui non avendo dei valori superiori la massa, il `gregge' forma dei nuovi valori incentrati unicamente nel comfort e nella contentezza dell'individuo. Nietzsche avendo una visione pi\`u pessimistica (rispetto al transumanesimo) non ha pensato ad un futuro in cui tutti gli uomini sarebbero diventati oltreumani. \subsubsection*{Attuazione} Per adottare nella societ\`a moderna il pensiero transumanista \`e necessario ripensare anche il sistema che utilizziamo attualmente per `misurare' le persone. Il sistema capitalista meritocratico\footnote{idealmente} di oggi funziona premiando coloro che si impegnano per ottenere del merito, che sono pi\`u bravi ed impegnati in un settore o argomento. Con l'introduzione di mezzi tecnologici che estendono le capacit\`a di una persona e considerando realisticamente che questi abbiano un determinato prezzo, le capacit\`a di un uomo non sarebbero pi\`u determinate unicamente dalle sue capacit\`a intellettuali e fisiche ma anche dal suo livello di benessere, di ricchezza. Analogamente a come oggi \`e un problema la privatizzazione eccessiva delle istituzioni scolastiche\footnote{come esempio gli Stati Uniti, in cui oggi \`e difficile ottenere l'accesso ad un diploma universitario senza spendere una grande cifra.}, l'introduzione di componenti \emph{da acquistare} che estendono il proprio essere possono mettere a rischio l'ordine costruito sulle filosofie etiche moderne degli ultimi trecento anni. Ma a questo riguardo il progetto transumanista dichiara che \`e necessario che tutti abbino accesso alle tecnologie per diventare transumano, ci\`o implica quindi che si deve prima trovare un metodo per rendere tutte le tecnologie poco costose oppure che \`e necessario introdurre una ridistribuzione del benessere pi\`u marcata di quella attuale. Poch\'e il primo non \`e attuabile, essendo dipendente dalla ricerca scientifica e tecnologica, si pu\`o considerare la seconda opzione. Movimenti a favore di questo ideale sono gi\`a presenti oggi anche se non ancora in atto, in Svizzera nel 2016 \`e stata proposta l'introduzione di un reddito di base incondizionato e in alcune regioni della Finlandia \`e gi\`a in atto. Essendo ottimisti \`e possibile anche considerare che il problema non verr\`a a porsi. La recente introduzione strepitosa di sistemi automatici in pressoch\`e qualsiasi settore industriale potrebbe portare cambiamenti radicali nella societ\`a in un futuro prossimo. Infatti viene spesso mensionato come oggi ci troviamo nel mezzo di una terza grande rivoluzione tecnologica e sociale scatenata dall'invenzione del computer. Le stesse tecnologie considerate utili per il raggiungimento del transumano hanno la possibilit\`a di essere utilizzate prima per altri scopi che non involvono dilemmi etici. Sistemi automatici guidati da intelligenze artificiali possono prendere il posto di moltissimi lavori per cos\`i dire `banali', che non necessitano di alcuna forma di intelletto. Esempi che si sono gi\`a concretizzati possono essere trovati nell'industria alimentare. Oggi dal momento in cui viene piantato fino alla all'arrivo al supermercato un ortaggio quasi non incontra esseri umani; tutto ci\`o grazie all'automazione degli ultimi 50 anni. Per concludere, un ultimo `ostacolo' al transumanesimo \`e costituito dalla maggior parte delle religioni di oggi. Pi\`u specificatamente dalle religioni antropocentriche (ergo la maggior parte) poich\'e sono costruite su un principio fondamentalmente opposto a quello transumanista: la perfezione dell'essere umano. Anche se potrebbe non sembrare molti aspetti della nostra societ\`a dipendono direttamente o indirettamente da ideali descritti in testi religiosi; perfino il nostro codice morale \`e costruito su delle fondamenta di origini teologiche. Sarebbe quindi necessario disfarsi di questi ideali, ma purtroppo quest'ultimo \`e un obiettivo estremamente difficile da realizzare, perch\'e miliardi di persone ogni giorno hanno \emph{bisogno} di credere in un dio per non doversi confrontare con la fredda realt\`a dell'assenza di senso nell'universo. \begin{displayquote} We \emph{long} to be here for a purpose. Even though, despite much self-deception, none is evident. \textelp{} The significance of our lives and our fragile planet is then determined by our own wisdom and courage. We are the custodians of life’s meaning. \begin{flushright}% -- Carl Sagan, A universe not made for us \end{flushright} \end{displayquote} Ci\`o non implica per\`o che non ci siano stati tentativi di apportare nuovi ideali. Carl Sagan per esempio, malgrado ateo, ha proposto metodi per risolvere il problema ideando concetti per delle religioni modernizzate, che invece di opporsi al progresso e alla scienza accolgono le innovazioni ed accettano che non esiste un testo che descrive la verit\`a assoluta. \`E auspicabile quindi che in un futuro prossimo queste idee vengano colte per permettere all'umanit\`a di perdurare in eterno. % \begin{displayquote} % Voi guardate verso l'alto, quando cercate elevazione. E io guardo in % basso, perché sono elevato. % \begin{flushright}% % - Friedrich Wilhelm Nietzsche \\ % in Così parlò Zarathustra % \end{flushright} % \end{displayquote} \subsection{Risposta alla tematica secondo il libro} L'inizio del libro ambientato nel pleistocene, mostra l'inizio dell'ideologia transumanista di estensione del proprio essere. Inizialmente gli `uomini scimmia' vivono utilizzando unicamente le risorse del proprio corpo. Con l'introduzione del monolito gli umani imparano come utilizzare degli strumenti per estendere le proprie capacit\`a. Da questo punto in avanti il progresso aiuta gli esseri umani a civilizzarsi utilizzando mezzi sempre pi\`u sofisticati fino al presente. \begin{displayquote} Fin da quando riusciva a ricordare, non si era trattato tanto di una `situazione' quanto di una crisi permanente. \textelp{} Sebbene la necessit\`a della collaborazione internazionale fosse pi\`u urgente che mai, rimanevano tante frontiere quante in ogni epoca precedente. \begin{flushright}% \cite[Cap.~2, Volo speciale, p.~37-38]{book}% \end{flushright} \end{displayquote} Clarke avendo scritto il libro nel 1968, quando il mondo aveva appena superato alcune delle crisi pi\`u pericolose della storia, ha immaginato per la sua opera un inizio del ventunesimo secolo disastroso. In cui la terra \`e ancora spartita tra le due sfere di influenza (USA e URSS) che si rifiutano di collaborare anche quando la situazione \`e critica. E la specie umana malgrado abbia raggiunto un livello tecnologico sufficiente per esplorare il sistema solare non \`e ancora in grado di trasportare la popolazione su pi\`u mondi. I problemi politici internazionali e la sovrappopolazione sono quindi i primi indicatori di una crisi Nichilista, uno stallo del progresso per l'umanit\`a. Nella seconda fase il libro introduce di nuovo il monolito che ci aveva gi\`a aiutati all'alba della nostra esistenza. Quest'ultimo secondo gli uomini \`e di origini sconosciute, ma per il lettore sono presenti molte pi\`u informazioni che indicano che sono una civilizzazione con ideali simili a quelli transumanisti. Innanzitutto \`e spiegato che gli esseri costruttori del monolito sono di una civilt\`a incredibilmente avanzata che ha sviluppato le tecnologie per vivere su pi\`u pianeti molto prima che gli umani iniziassero ad esistere. \`E descritto inoltre che per superare le proprie limitazioni ad un certo punto essi avevano abbandonato il proprio corpo biologico a favore di macchine, che permettevano viaggi interstellari. Tutti questi avvenimenti indicano che gli esseri avevano degli ideali molto simili a quelli transumanisti. Per confermare inotre, gli esseri valorizzavano la mente e gli esseri senzienti. \begin{displayquote} E siccome, nella galassia, non avevano trovato nulla di pi\`u importante della Mente, ne avevano incoraggiato ovunque gli albori. \begin{flushright}% \cite[Cap.~5, Esperimento, p.~182]{book}% \end{flushright} \end{displayquote} Secondo il libro quindi l'estensione del proprio corpo, come nel pensiero transumanista, \`e una fase necessaria per il raggiungimento di una civilizzazione su scala interstellare. % ------------------------------------------------------------------------------ % \section{Articolo} % non valutato % ------------------------------------------------------------------------------ \section{Pellicola} \begin{center} \begin{tabular}{ l l } \toprule Titolo del film & Gli uomini e il fuoco (Black Mirror, stagione 3 episodio 5) \\ Titolo originale & Man against fire \\ \midrule Regista & Jakob Verbruggen \\ Genere & Fantascienza, drammatico, distopico, thriller \\ Attori principali & Malachi Kirby (Stripe), Madeline Brewer (Raiman), \\ & Ariane Labed (Catarina), Sarah Snook (Medina), \\ & Micheal Kelly (Arquette), Kola Bokinni (Lennard), \\ & Francis Magee (Parn Heidekker), Simon Connolly (Dottore) \\ & Loreece Harrison (Donna dei sogni) \\ Scrittore & Charlie Brooker\\ \midrule Durata & 1 ora\\ Data di produzione & 21 Ottobre 2016 \\ Paese di produzione & Regno Unito \\ % Note particolari & \\ \bottomrule \end{tabular} \end{center} \subsection{Sinopsi} Stripe, un giovane soldato, esce dal campo di addestramento di un organizzazione militare per la sua prima missione in cui deve andare ad uccidere i ``parassiti'' insieme ad una squadra guidata da Medina. Ogni soldato dell'organizzazione dispone di un impianto celebrale, conosciuto come MASS o maschera, che permette di assistere gli uomini utilizzando la tecnologia della realt\`a aumentata. La missione consiste in una caccia di parassiti che hanno derubato da un magazzino refrigerato da un villaggio di locali. I parassiti sono definiti tali a causa delle loro imperfezioni genetiche e delle malattie che si portano. Arrivati sul campo ai militi viene riferito dagli abitanti che gli esseri sono fuggiti verso una fattoria mantenuta da un uomo religioso chiamato Heidegger, che si dice offra loro aiuto. Nella fattoria di Heidegger Stripe perquisisce il solaio dove trova i parassiti nascosti, gli esseri mutanti presentano somiglianze umane ma hanno le facce sfigurate ed emettono versi angoscianti. Alla visione di un tale orrore senza esitare Stipe preme il grilletto e ne ammazza due. La sera nella caserma i soldati sono premiati dalla maschera con un sogno di sesso di intensit\`a proporzionale al loro prestazione sul campo. Il giorno seguente la maschera del protagonista inizia ad avere dei glitch\footnote{errori, guasti tecnici} disturbandolo durante l'addestramento. Decide quindi sotto consiglio della caposquadra di andare dal medico tecnico, che per\`o non rileva nessun guasto indicandogli di andare dallo psicologo di campo, ma neanche quest'ultimo trova alcun difetto. Alla missione seguente i soldati sono chiamati per eliminare un nido di parassiti insidiati in degli edifici abbandonati dai tempi della Guerra. Sul campo prima di entrare nell'edificio improvvisamente la maschera di Stripe smette di funzionare e nota che quando era attiva non sentiva gli odori. Un istante dopo Medina muore venendo colpita alla testa da un colpo di fucile di un mutante. Raiman reagisce prendendo il controllo e decide di entrare nell'edificio per uccidere i parassiti. Entrando nella palazzina Stripe trova in una stanza una donna civile terrorizzata che fugge subito attraverso la porta, ma non appena supera la soglia Raiman, che era fuori ad aspettare, le spara uccidendola. Lo stesso accade quando arrivano alla stanza da cui avevano sparato i mutanti che hanno ucciso Medina, invece dei parassiti Stripe incontra degli uomini una donna ed un bambino. Ma Raiman apre il fuoco senza esitazione ammazzandoli uno dopo l'altro. Istintivamente per fermarla Stripe interviene colpendo Raiman facendola svenire. Nello scontro Stripe rimane ferito ma aiuta comunque i due superstiti, la donna e il bambino, scappando nel bosco con il mezzo militare, poco dopo per\`o sviene a causa di una ferita da cui perdeva sangue. Quando riprende i sensi Stripe si trova in un nascondiglio sotterraneo nel bosco. La donna, Catarina, gli rivela che in realt\`a \`e la maschera a generare l'immagine grottesca dei mutanti e spiega che loro sono persone vittime di un genocidio iniziato dopo la Guerra un decennio prima. Rimarca inoltre che i civili non hanno la maschera, ma malgrado ci\`o sono trattati come bestie a causa del lavaggio del cervello dalla propaganda. Si scopre quindi che il compito di Stripe non \`e di disinfestare la terra dai mostri, ma di sterminare sistematicamente degli uomini considerati geneticamente inferiori. Nel frattempo Raiman rintraccia il veicolo e trova il nascondiglio, in cui entra subito ammazzando Catarina e il bambino e stendendo Stripe con un colpo di calcio del fucile. Quando si risveglia Stripe si trova in una cella militare. Scosso dalla consapevolezza di aver ucciso delle persone anzich\`e dei mostri si rifiuta di rispettare qualsiasi ordine. Dopo una breve attesa entra in cella Arquette, lo psicologo di campo, che rivela il vero scopo del sistema MASS (maschere): disumanizzare i nemici. Il sistema neurale non solo offre supporto strategico per i militi, ma controlla anche la loro percezione sensoriale, attenuando gli odori per non sentire il sangue, cambiando le facce delle persone con volti distorti e grotteschi e modificando la voce in strilli. Inoltre il sistema \`e anche in grado di cancellare dei ricordi oscurare la vista e di registrare tutto ci\`o che vede il soldato. Stripe rimane inorridito e si rifiuta di collaborare. In risposta Arquette mostra attraverso la maschera la registrazione della missione nella fattoria senza i filtri disumanizzanti. A questo punto offre due possibilit\`a: rivedere tutte le missioni senza filtro in una cella militare per il resto della sua vita oppure farsi cancellare la memoria e tornare in servizio. Alla fine \`e mostrato il rientro di Stripe, congedato dal servizio con le medaglie d'onore, implicando che ha accettato di farsi cancellare la memoria. Attraverso i suoi occhi Stripe vede una casa accogliente con la donna dei sogni che lo aspetta nella veranda, ma sia la donna che la casa sono un prodotto della maschera quando realt\`a si trova di fronte ad una baracca vandalizzata in una citt\`a semi abbandonata. \subsection{Tempo e ambiente} \textit{Black Mirror} \`e una serie antologica ambientata in un futuro prossimo \textit{high-tech} in cui \`e evidenziata la nostra dipendenza dalla tecnologia e come essa pu\`o diventare estremamente pericolosa. Negli episodi solitamente non \`e specificata la data precisa o il luogo, anche \textit{Gli uomini e il fuoco} infatti si svolge in una regione di campagna non ben definita in un futuro non molto preciso a seguito di una guerra, riferita unicamente come ``la Guerra''. Questa generalit\`a temporale e spaziale di Black Mirror \`e una delle caratteristiche che lo rendono cos\`i angosciante. Non avendo dei riferimenti chiari e con l'ambientazione con pochi elementi fantascientifici \`e facile immedesimarsi nei personaggi della trama per poi seguire lentamente e consciamente come i piccoli gadgets presentano implicazioni eticamente difficili o degenerate. % \subsection{Personaggi} \subsection{Temi} \textit{Gli uomini e il fuoco}, come in molti altri episodi della serie, presenta le conseguenze dell'abuso della tecnologia. In particolare questo episodio tratta l'omicidio e le sue difficolt\`a essendo stato ispirato in parte da un documentario della guerra in Iraq~\cite{wiki-maf}. La premessa della tecnologia del sistema MASS, come spiegata da Arquette nell'episodio stesso, \`e di creare un meccanismo per astrarre l'omicidio attenuando le conseguenze psicologiche modificando la percezione dell'omicida. Ma nei dettagli della trama sono sono nascosti molti altri temi altrettanto complessi ed interessanti. Procedendo in ordine di rilevanza, il secondo tema che si pu\`o trovare \`e il razzismo genetico. Sempre nel colloquio finale \`e spiegato da Arquette come mai sono i ``parassiti'' sono ritenuti da sterminare e sorprendentemente la giustificazione \`e che hanno pi\`u probabilit\`a di ammalarsi, di sviluppare problemi al corpo e di non avere un quoziente intellettivo sufficientemente alto. Questa visione del mondo originaria dell'eugenetica potrebbe quasi far credere che l'episodio \`e ambientato nello stesso universo di \textit{Gattaca} che ha continuato a degenerare. Pi\`u in dettaglio ancora, \`e presente anche il tema del lavaggio del cervello, illustrato nella continua esposizione alla propaganda della popolazione dei villaggi all'interno dell'episodio. L'effetto della lavaggio presentato \`e estremamente marcato, poich\'e esso \`e in grado di portare la popolazione a non considerare i parassiti persone malgrado non ci sia l'impianto neurale MASS a produrre le immagini grottesche nella realt\`a aumentata. \subsection{Commento personale} Personalmente ho trovato l'episodio estremamente affascinante, ma anche angosciante come tipico di \textit{Black Mirror}. La capacit\`a delle menti geniali dietro quest'opera nel mostrare le consguenze distopiche ma plausibili di poche decisioni sbagliate \`e sempre estremamente sorprendente. In questo episodio per\`o sono stati ripresi concetti non particolarmente moderni. Specialmente il condizionamento militare \`e sempre stato facile da criticare per i suoi metodi brutali e poco ortodossi. Ma malgrado l'argomento sia ben conosciuto dai genocidi passati, dalle guerre e dalle innumerevoli opere letterarie, poetiche e cinematografiche, viene comunque esplorato egregiamente mostrandone una nuova sfaccettatura. Naturalmente includendo un'interessantissima componente tecnologica della realt\`a aumentata che oggi sta prendendo piede sempre pi\`u velocemente. Pi\`u generalmente trovo che l'intera serie sia un capolavoro della critica del ruolo della tecnologia nella societ\`a moderna, per ricordarci dell'esistenza di un grosso problema. L'apatia tecnologica che si \`e sviluppata nella popolazione consumatrice \`e un problema crescente a cui pensiamo sempre meno frequentemente. Proseguendo con la stessa passivit\`a come quella di oggi, un giorno potremmo trovare sul mercato delle tecnologie simili a quelle presentate in Black Mirror e allora sar\`a troppo tardi per rimediare. Perci\`o trovo che questa serie sia uno strumento perfetto per presentare a tutti questi problemi nella loro forma pi\`u concreta e spaventosa. \subsection{Notizie} Black Mirror scritto da Charlie Brooker, sceneggiatore e conduttore televisivo, \`e stato accolto con molte recensioni positive da parte del pubblico. Inizialmente la serie era meno famosa conosciuta solamente in Inghilterra, ma poi con la produzione della seconda stagione ha guadagnato gradualmente una reputazione fino all'acquisto da parte di Netflix, che ha popolarizzato la serie su scala internazionale. Sin dall'inizio per\`o la critica \`e stata positiva per l'originalit\`a e la qualit\`a del contenuto. Sia il regista Jakob Verbruggen che lo scrittore Brooker, soprattutto il primo, sono artisti minori non molto famosi malgrado entrambi siano nell'industria da molto tempo. Dunque non vi sono molte notizie da riportare. \subsection{Tematica principale (Antitesi)} L'antitesi spontanea agli ideali transumanisti \`e la negazione della fiducia nell'umanit\`a dello stesso. L'idealismo transumanista sembra irrealistico precisamente perch\'e \`e un ideale; perch\`e l'ottimismo del movimento da per scontato che la specie umana, riuscir\`a sempre a trovare delle soluzioni ai problemi che incontrer\`a. Ponendo come unico pericolo ultimo l'estinzione della specie, apportando tutto su una scala temporale immensamente vasta, esso sminuisce i problemi contemporanei. Si potrebbe quindi argomentare che \`e pi\`u importante \emph{non retrocedere} come civlizzazione piuttosto che avanzare e che quindi il transumanesimo \`e troppo permissivo. % \subsubsection*{Il progresso} Il periodo storico del nostro presente, si trova in una situazione particolarmente precaria: abbiamo superato le atrocit\`a del ventesimo secolo, ma viviamo comunque senza una soluzione al problema dell'assenza di fondamenta morali universali. Nel secolo precedente ci siamo liberati dei valori ecclesiastici che ci erano scomodi, con la giustificazione di essere atei, seppur mantenendo il senso di sicurezza ``religioso'', infondato, come se il nostro fato dovesse essere protetto da un essere trascendentale. \begin{displayquote} Quando essa [l'umanit\`a] si guarder\`a indietro e avanti, quando uscir\`a dal dominio del caso e dei sacerdoti e porr\`a per la prima volta, nella sua \emph{totalit\`a}, a domanda ``perch\'e?'', ``a che scopo?'' --, questo compito \`e una necessaria conseguenza per chi ha compreso che l'umanit\`a \emph{non} va per conto suo per la strada giusta, che essa \emph{non} \`e governata in nessun modo per opera divina, ma anzi che proprio al coperto delle sue pi\`u sacre nozioni dei valori ha regnato con la sua seduzione l'istinto della corruzione, della \emph{d\'ecadence}. \begin{flushright} -- Friedrich Nietzsche, Ecce Homo \end{flushright} \end{displayquote} Gi\`a due secoli f\`a Nietsche aveva raggiunto le stesse conclusioni, ma malgrado ci\`o oggi ci troviamo ancora nella stessa posizione come prima del suo arrivo. Una ragione non irrilevante \`e semplicemente per la comodit\`a, perch\'e rende pi\`u facile essere ottimisti, pi\`u fiduciosi nel caso. Inoltre con la possibilit\`a di scegliere senza restrizioni cosa ritenere giusto o sbagliato, si \`e lasciato che le idee pi\`u convenienti prendessero il posto di quelle pi\`u giuste degenerando ulteriormente i valori della massa. Questa serie di decadimenti sono riflessi anche nei prodotti tecnologici che produciamo, \`e osservabile per esempio l'abuso della centralizzazione e della sorveglianza dei dati. Troppo spesso per convenienza, non si prende in considerazione i diritti del consumatore usando giustificazioni personali prive di senso e sempre pi\`u utenti quando confrontatosi rimangono passivi con giustificazioni altrettanto insensate come ``non ho nulla da nascondere'' per una violazione di privacy o ``non dico nulla di sbagliato'' per una censura. Malgrado i continui scandili che accadono regolarmente oggi le aziende minano tutti gli utenti collegati ad internet, estraendo da loro informazioni personali per statistiche e analisi da vendere. E con il transumanesimo si proporrebbe di inserire dei gadget conformi a queste norme Orwelliane all'interno del nostro corpo, permettendo anche che essi rimpiazzino organi vitali. No, c'\`e un problema pi\`u grosso da risolvere prima. Avere delle parti del corpo collegate ad internet non solo \`e una pessima idea dall'aspetto della privacy, ma anche per il pericolo che nasce dalla centralizzazione, siccome sicuramente un sistema del genere disporrebbe di una risorsa centrale \textit{online} alla quale fare riferimento per ricevere e mandare informazioni. Ma se quest'ultima dovesse venire compromessa? O se dovesse essere sfruttata per scopi immorali? La sicurezza informatica \`e un tipico esempio di qualcosa di impossibile da garantire e unirla alla lista di problematiche del complicatissimo corpo umano sarebbe una decisione poco saggia. Tutto questo argomento potrebbe sembrare facilmente risolvibile col buonsenso, ma \`e da notare che ci sono ci saranno sempre delle persone disposte accettare queste tecnologie a prescindere dal prezzo e dalle conseguenze, unicamente perch\'e \`e ``il nuovo gadget''. Dunque incitando i seguaci del movimento transumanista ad utilizzare liberamente qualsiasi tecnologia che possa migliorare la vita dell'uomo, imponendo unicamente che esse debbano essere accessibili a tutti, sorgono altri problemi di natura sociale. E questi ultimi in particolare sarebbero difficili da gestire, lasciare la scelta di nascere umani o transumani non impedisce l'avvento di razzismo, segregazione e instabilit\`a sociale. Il presupposto che \emph{tutti} sono sono uguali \`e troppo fondamentale per la societ\`a ed una confutazione di esso, portando ad un livello oggettivo la differenza, avrebbe conseguenze irreversibili. Per esempio con il perfezionamento di tecnologie genetiche, anche se sviluppate per scopi assolutamente nobili, si rischia di rievocare delle idee come proposte dall'eugenetica. Il movimento eugenetico, reso particolarmente noto dalla Hitler e dalla Germania nazista, \`e una corrente di origine darwiniana che tenta di manipolare artificialmente la selezione naturale, proponendo che gli uomini dovrebbero essere accoppiati sistematicamente per produrre l'uomo perfetto, l'\"ubermensch. Quest'idea, che purtroppo come sappiamo \`e gi\`a stata provata ha conseguenze che rendono praticamente impossibile la coesistenza sana tra le persone. \`E anche da notare, che gli effetti dell'eugenetica potrebbero manifestarsi anche se si dovesse migliorare gli uomini mediante strumenti meccatronici anzich\`e biologici. Nello stesso modo in cui gli \"ubermensch guarderebbero dall'alto verso il basso gli uomini, anche i cyborg potrebbero commettere lo stesso crimine considerando inferiori coloro che non accettano le estensioni tecnologiche del corpo, poich\'e gli uomini non cyborg sarebbero essere segregati dal partecipare ad attivit\`a che necessitano di \emph{estensioni del corpo}. E per ultimo infine, \`e anche presente il problema dell'obsolescenza. Vivendo in una societ\`a costruita sul modello del consumo una volta sufficientemente diffusa molto probabilmente anche la tecnologia transumana seguir\`a questo modello. Dopotutto ci sono solo un certo numero di umani a cui \`e possibile vendere parti per diventare transumani, dunque c'\`e il pericolo di trasformare il ragionevole obiettivo di migliorare la propria percezione in una frenesia per l'ultimo prodotto sul mercato, pi\`u o meno come oggi il mercato degli smartphones. Quest'idea sarebbe terrificante non solamente per la sua incorrettezza morale, ma anche per le conseguenze pericolose che si svilupperebbero. Oggi dimenticarsi di cambiare il telefono dalla rete ADSL alla rete VoIP non \`e un grande problema, al limite si resta per un breve periodo senza poter comunicare da casa, ma in maniera analoga in un futuro transumanista potremmo trovarci con questo tipo di problema con dei dispositivi \emph{che sono parte di noi}, se improvvisamente un arto dovesse smettere di funzionare? O se si dovesse perdere la vista a causa di un impianto per la visione aumentata? O magari l'udito perch\`e l'orecchio \`e interconnesso con il telefono e quest'ultimo \`e scarico. Sono tutte situazioni che incontriamo quotidianamente in oggetti che non sono parte di noi e che non vorremmo mai portare dentro di noi. % ------------------------------------------------------------------------------ \section{Conclusioni} \subsection{Comparazione delle opere} \textit{2001 Odissea nello spazio} e \textit{Black Mirror} seppur legate dalla tematica del transumanesimo sono due opere molto differenti, ma scelte per il loro antiparallelismo nella visione del futuro. Il libro di Clarke \`e ambientato in un futuro distante ma prospero in cui anche se ci sono dei grossi problemi l'umanit\`a \`e in grado di accordarsi per trovare una soluzione. In esso si elogia la tecnologia, poich\`e fu scritto nel periodo storico eccezionale della corsa allo spazio, in cui malgrado la guerra fredda si aveva una forte speranza per il futuro dell'uomo nello spazio. Al contrario invece l'universo di Black Mirror \`e estremamente prossimo al nostro e sempre pieno di problemi etici, anche tra le persone comuni a causa della tecnologia. Con questo contrasto si pu\`o osservare le due facce dell'argomento transumano: il primo, ottimistico, in cui Bowman diventa un postuomo saggio che salva l'umanit\`a dall'autodistruzione e anche il lato negativo, in Black Mirror, dove non si raggiunger\`a mai lo stato di postuomo, perch\`e si rimane bloccati in un eterno stato di transuomo dove la tecnologia \`e strumentalizzata per scopi nefasti da intere societ\`a, da governi, o anche solamente da pochi individui. \subsection{Posizione personale} In conclusione quindi il transumanesimo rimane un ideale interessante ed ambizioso, ma da accogliere sempre con molto scetticismo. Le idee filosofiche apportate, come le argomentazioni a favore dell'immortalit\`a e dello sviluppo di una superintelligenza sono sicuramente di valore per tutti coloro che sono in un ramo di ricerca legato a delle tecnologie che un giorno potrebbero portare a ci\`o. Al contempo per\`o come gi\`a detto, \`e importante non perdere il quadro completo delle conseguenze di tali decisioni etiche. Spesso e volentieri per degli ottimi risultati tecnici si ottengono altrettante conseguenze etico-sociali indesiderate. Ma dalla maggior parte degli attivisti di questo movimento, affascinati dalla tecnica, danno l'impressione di non considerare con sufficiente approfondimento i problemi che sorgono dalla transizione sociale verso i transuomini e poi verso i postuomini. Per quanto sia interessante quindi, sono ancora esitante a definirmi un transumanista. Avendo alcune piccole conoscenze della tecnica posso permettermi di vedere come questo ideale sarebbe concretizzato e trovo sia meglio essere ancora diffidenti. L'importanza dello scetticismo nei confronti degli ottimisti \`e qualcosa che ho sempre trovato manchi nell'industria dell'elettronica e dell'informatica di oggi. Vedo troppi prodotti che per questioni economiche o di tempo rinunciano alla sicurezza poich\'e non essenziale per vendere, soprattutto nel mercato di consumo dove regna il pensiero acritico fondato sulle impressioni. Sono anche cosciente per\`o del fatto che una grande dei problemi del transumanesimo sono dati dal problema fondamentale della morale, che esiste oramai da un secolo e che sembra rimanere irrisolto. Se si dovesse trovare un meccanismo, magari tramite il perfezionamento dell'educazione, efficace quanto l'insegnamento religioso, per eradicare i comportamenti pi\`u primitivi ed incivili dall'umanit\`a. Allora sar\`o pronto a sopportare il movimento transumanista nel suo intero. Perch\`e se dovessimo riuscire a creare un sistema logicamente corretto e realista per definire la morale e l'etica, potremmo analizzare in maniera deterministica le conseguenze di ogni sviluppo tecnologico eliminando ogni dubbio, trovando quindi la strada per uno sviluppo transumanista prospero. Per delle decisioni come queste che avranno ripercussioni su miliardi di persone, io ritengo sia \emph{necessario} ``credere'' unicamente nelle soluzioni proposte dalla logica con quel rigore di spirito matematico. Dunque fino a quando continueremo a vivere con i metodi di oggi, costruiti sul discorso, sui dibattiti, sui compromessi e sulle opinioni, penso sia pi\`u saggio essere esitanti perch\`e come detto da Nietsche ``l'umanità non va per conto suo per la strada giusta''. \newpage % ------------------------------------------------------------------------------ \section{Certificazione d'autenticit\`a} Il sottoscritto dichiara di aver sviluppato e redatto personalmente e in maniera autonoma il lavoro presentato. Il sottoscritto dichiara inoltre che tutto il materiale utilizzato per lo studio e l'approfondimento degli argomenti \`e indicato nelle fonti. \begin{flushright} \begin{tabular}{ r p{5cm}} Firmato: & \hrulefill \\ & Naoki Pross \\ \end{tabular} \end{flushright} % http://whatistranshumanism.org/ \begin{thebibliography}{9} \bibitem{book} \textbf{Arthur C. Clarke}, 2001 Odissea nello spazio, Traduzione di Bruno Oddera, Fantucci Editore, 1968, \texttt{ISBN 978-88-347-3376-9} \bibitem{clarkesatellitepaper} \textbf{Arthur C. Clarke}, EXTRA-TERRESTRIAL RELAYS:\@ Can Rocket Stations Give World-wide Radio Coverage?, Wireless World, Ottobre 1945, \\ \url{http://www.tnmoc.org/sites/default/files/Extra-Terrestrial\%20Relays2.pdf} \bibitem{teseo} \textbf{Enciclopedia Wikipedia}, Paradosso della nave di Teseo, Wikipedia, \\ \url{https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Paradosso_della_nave_di_Teseo} \bibitem{spaceodissey} \textbf{Enciclopedia Wikipedia}, Space Odissey (EN), Wikipedia \\ \url{https://en.wikipedia.org/wiki/Space_Odyssey} \bibitem{wiki-maf} \textbf{Enciclopedia Wikipedia}, Men Against Fire (EN), Wikipedia \\ \url{https://en.wikipedia.org/wiki/Men_Against_Fire} \bibitem{britannica} \textbf{Erik Gregersen}, Arthur C. 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